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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    恶果就只有当事人以及摇旗呐喊、推波助澜者自己去长品味了。 萧平实说:密宗里的道次第颠倒。可能有很多人来到这里以前,曾在很多道场学过宗喀巴所著的《菩提道次第广论》;有些地方讲略论,没有讲得那么详细。...金刚狱。” 作为佛教徒,我们应该对此有所警戒了。一味随顺他人以嗔恨心对密法进行的无理指责与诽谤,到头来恐怕自己也摆脱不掉长轮回的命运! 在这方面,弘一大师的经历就非常值得后人借鉴。他早年因对密法不...

    佚名

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  • 佛教与青年

    rsquo;何况在过去无量前,文殊菩萨已经成佛,号龙种上佛,寿命四百四十万岁。而现在又示现于北方常喜国成佛,名欢喜藏摩尼宝积佛,可见其资格之老,年龄确实不少,但佛经中常常称他为文殊师利童子,其形像体态,...

    文珠法师

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    lt;阿含部T2>>p.195.3)   弥勒菩萨应三十当成无上正真等正觉。我以精进之力超越成佛。阿那律知之。诸佛世尊皆同一类。同其戒律.解脱.智慧而无有异。亦复同空。无相.愿。有三十二...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 无相戒法

    对大乘菩萨戒创造性的继承和发展,由此可以透视出南宗顿教法门融摄般若空观和佛性妙有的整体理路,也可以理解禅门独特的宗教道德理念。无相戒法注重的是人人都具有佛性,给无量来迷惑颠倒的众生开启了迷津,给茫茫...

    不详

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    受乐,第七日中,我辞家眷属,定必出家。”到第七天,王子害怕死后堕落,去求佛出家,清净持戒,一日一夜后果然就死了。阿难问佛,鞞罗羡那比丘死后生到哪里?佛说:“此鞞罗羡那,以一日一夜出家故,满二十不堕...

    学诚法师

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  • 阿含经导读

    经》里的弥勒净土   弥勒是《阿含经》里提到的唯一菩萨,《增一阿含经》卷1第6经中说:“弥勒菩萨经三十,应当做佛至真等正觉。”第3经又说:“弥勒出现时,声闻三会。初会之时,九十六亿比丘之众;第二之...

    郁永龙

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    山上。待弥勒菩萨证悟成道之时,四大天王又将四钵取来供养弥勒。如此循环往复,阎浮提洲贤千佛同用此之一钵。   6、入舍卫大城   “舍卫”,为梵文!rqvast]之音译,...

    王孺童

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    闻名,  犹如流水去不返,摇动世间岂有常。  住寿无量远古人,至今唯余一名称,  末浊世诸众生,无怪寿命如闪电。  已摧生老病死敌,战胜烦恼诸智人,  均已随时次第去,如我怎不死速临。  应观寿命如...悲悯无怙弱小众,  如是世尊莲足下,直至菩提我皈依。  无数中谁之名,耳根难遇偶一闻,  能除诸怖赐福善,唯天人师祈救我。  其他具悲诸世尊,所不能伏难调者,  我及如我浊世众,怙主唯佛余难寻。  ...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿以身布施。若复有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼。何况书写、受持、读诵、为人解说?”(T8.750c) 在强调智慧的场合中,伦理善的价值有时会被贬低。但是...

    温金柯

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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    维摩经》注疏写卷。 陈垣《敦煌余录》第三帙专门对所收集到的《维摩诘所说经》和经疏做了著录,共著录了《维摩经义记》、《维摩经杂释》、《维摩经疏》、《维摩经义疏》、《维摩经抄》、《维摩经解》、《净名经集解...

    曾晓红

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